第417章 考题 (第2/2页)
　　
　　什么死王事之英烈遗骨啊，功臣之后存亡续断之类，刘荣本也应该考虑到。
　　
　　但最终，刘荣依旧坚持将这种看似荣耀，实则分明就是看不起人的照顾政策，作为独属于贵族子弟的侮辱性照顾。
　　
　　原因很简单，其他群体，压根儿就不需要这样的政策。
　　
　　——这可是汉室！
　　
　　是“士为知己者死”六个大字，能切切实实落到实处的汉室！
　　
　　别说这样的照顾分了，随便哪个街坊邻居的中伤，惹得当事人以死自证清白，在这个时代是稀松平常的事。
　　
　　民间尚且如此，庙堂之高就更不用提了。
　　
　　不用说旁的，就一点：汉家的丞相，为什么只有自然老死任上和被粗暴罢相这两种结局？
　　
　　为什么不能多出第三种抉择，比如某位和天子不对付的丞相，识趣的乞骸骨，又或是天子与其友好协商，以相对平和的手段完成相权更替？
　　
　　答案，便是令后世人理解不能，在这个时代却再寻常不过的“气节”二字。
　　
　　说难听点，其实就是面子。
　　
　　——自有汉以来，以萧相国作为开端，历代汉相无不是或老四任上，或罢官贬黜！
　　
　　凭啥到了我这儿，就得自觉乞骸骨，又或是“光荣退休”？
　　
　　不行！
　　
　　绝对不行！
　　
　　要么，让我也和萧何萧相国、曹参曹相国那样，一直干到老死；
　　
　　要么，就让我和周勃周丞相、张苍张丞相那样，因为不畏强权、不以谄媚事天子，而被昏君罢黜！
　　
　　绝没有第三条路！
　　
　　若不然，这事儿传出去，我还怎么做人？
　　
　　稍微有点口德、有点节操的，或许还会说我这是“才能不足”，不配终老丞相任上；
　　
　　碰上嘴没个把门儿得、和我有点仇的，更是能在三言两语之间，把我贬成“连被罢黜都不配皇帝亲自出手”，甚至连和天子对着干的骨气都没有，只能唯唯诺诺的乞骸骨的小人、懦夫！
　　
　　毕竟桃侯刘舍这样的丞相，不单在当今汉室，而是遍观华夏上下五千年，那都是数一数二的少见。
　　
　　他可以不要脸；
　　
　　桃侯家族，有不要脸的资本。
　　
　　“不要脸”三个字，也确实能为桃侯家族，带来比“要脸”还要大的多得多的利益，或者说是补偿。
　　
　　但在这个时代，像桃侯家族这么不要脸的功侯家族，真的找不出第二家了。
　　
　　在这个人人都要脸，人人都视名誉更甚于生命的时代，当众把自己剖腹，就为了证明自己只吃了一碗粉——如此令人匪夷所思的事，是不会引起任何人的质疑的。
　　
　　在这个时代，要想证明自己只吃了一碗粉，那就应该把自己肠子掏出来！
　　
　　稍有不同的是：在证明过后，这个果真只吃了一碗粉，且因剖腹必死无疑的人，将从此成为天下人心中的传说。
　　
　　至于那个污蔑此人吃两碗粉，却只付了一碗粉的钱的小人，则将就此被钉在历史耻辱柱上，祖祖孙孙、子孙万代，生生世世不得翻身。
　　
　　所以，哪怕是刘荣这种本身没啥毛病——法理坚固，地位稳固，权柄在手，且没有太大性格缺陷的六边形全能战士，在面对朝中重臣时，往往也不敢把话说得太难听。
　　
　　这就好比后世，无论事实如何、责任如何划分，只要是汽车司机撞死了行人，就必定要承担部分责任的所谓“上路三分责”；
　　
　　一样的道理——无论是谁的错，无论刘荣有没有冤枉人家吃了两碗粉，只要最后对方自杀了，那刘荣就要强忍着恶心，接受“登基三分责”的普世价值，为那个本就该死的败类、反贼，流两滴鳄鱼的眼泪了。
　　
　　就像太祖高皇帝，曾哭梁王彭越“盖英雄也，悔从皇后之言，以小人之术诛杀之”；
　　
　　比如太宗赵文皇帝，曾哭淮南厉王刘长：太祖皇帝八子，今独遗朕与淮南。
　　
　　今淮南骤薨，朕肝肠寸断，以为，孤家寡人矣……
　　
　　如果这都不够抽象，那就来个最抽象的。
　　
　　——先帝老爷子，哭过吴王刘濞！
　　
　　没错；
　　
　　就是那个一棋盘，砸死人家王太子的先孝景皇帝，曾在吴楚七国之乱平定之后，哭着哀悼过吴楚之乱的始作俑者！
　　
　　至于原因，还是那句话：天大地大，人命最大。
　　
　　老刘家的天子和老六家的匹夫，那肯定是一个天上一个地下，毫无可比性。
　　
　　但在老刘家内部，宗亲对宗亲的时候，最关键的就不再是对错了，而往往是“死者为大”这四个大字。
　　
　　先帝当然是“对”的，是正义的、神圣的。
　　
　　但刘濞死了。
　　
　　且不论他干了什么，什么吴不吴楚之乱——关键是他死了。
　　
　　哪怕是叛乱失败后，于败逃被人借了项上人头，那也毕竟是死了。
　　
　　既然死了，那先帝老爷子即便对各路平乱大军，下大了血腥味极浓的“深入多杀为要”的核心纲领，也不得不假惺惺的抹把泪，然后感叹几句：吴王濞，宗亲长者也；
　　
　　其薨，朕哀痛不能自已，以为国失臂膀矣……
　　
　　就是这么抽象！
　　
　　虽然还不至于说是谁死谁有理，但也起码是“死了平白多占三分理，对方平白多生三分心虚”的情况。
　　
　　在这样的情况下——在这种民风刚烈的时代，也就只有那些如蛀虫般，趴在国家身上吸血的贵族，才会觉得这是一份荣耀。
　　
　　再有，便是其他群体，本身也不需要通过科举的渠道，来达成个人的志向；
　　
　　汉家也不需要在科举上照顾其他群体——对于这些群体，汉家有无数其他渠道，来提供更体面、更尊重他们的照顾。
　　
　　比如烈士遗孤——刘荣的羽林、虎贲两部都尉，至今都还维持着只接受英烈之后的单一兵源。
　　
　　剩下的各个群体，也都有着各自相应的、符合他们身份的受照顾渠道。
　　
　　于是，此事便在朝堂内外全当没看到，以及公侯贵戚沾沾自喜当中定了下来。
　　
　　之后两轮科举的题目，刘荣也不出意外的大包大揽。
　　
　　——二轮科举，主要偏重更近一步的文学素养，以及算术在具体政务操作中的应用。
　　
　　三轮，更是历史上赫赫有名的：殿试……